Блог Церкви "Альфа и Омега"
место общения умных людей

В школьные годы все мы изучали произведения великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского. По-разному относились к ним: кто-то сопереживал страданиям Родиона Раскольникова, а кто-то считал его произведения слишком тяжелыми и неинтерсными для своего юношеского восприятия. Действительно, Достоевский в своих произведениях поднимает очень важные вопросы человеческого бытия и его смысла, они не могут быть простыми, но ответ на них необходим каждому человеку. Федор Михайлович в своей жизни получил эти ответы, но мало кто знает, насколько нелегко ему дались эти уроки.

В молодые годы Достоевский буквально вернулся с того света. По приказу царя Николая I его арестовали за участие в заговоре. Чтобы дать прочувствовать юным салонным радикалам всю тяжесть своих заблуждений, государь вынес им смертный приговор, однако казнь решил лишь инсценировать. Команда, назначенная для расстрела, стояла с ружьями наготове. Заговорщиков, облаченных в белые погребальные саваны, провели строем по снегу со связанными за спиной руками перед ожидающей зрелища толпой. В самый последний момент, когда уже прозвучала команда «товсь!», и солдаты, лязгнув затворами, подняли ружья… на площадь галопом ворвался верховой гонец с посланием от царя. Смертная казнь была милостиво заменена каторжными работами.

Это переживание произвело на Достоевского неизгладимое впечатление. Он заглянул в лицо смерти, и с того момента жизнь стала для него самым ценным приобретением. «Теперь моя жизнь изменилась, – сказал он. – Я словно ещё раз родился в новом виде». Во время короткого пребывания в Тобольске, на пути к месту каторги (11-20 января 1850), писатель встретился с жёнами сосланных декабристов: Ж. А. Муравьёвой, П. Е. Анненковой и Н. Д. Фонвизиной, Если бы мне кто-то доказал, что Христос – это не истина… то я предпочел бы остаться с Христом, а не с истинойкотрые подарили ему Новый Завет – единственную книгу, которую разрешено было читать в тюрьме, и которую писатель хранил всю жизнь.

Веря в то, что Бог даровал ему второй шанс осуществить его призвание, Достоевский в заключении сосредоточено изучал Новый Завет. Он вернулся с десятилетней каторги, имея непоколебимые христианские убеждения, о чем написал в письме женщине, подарившей ему Новый Завет: «Если бы мне кто-то доказал, что Христос – это не истина… то я предпочел бы остаться с Христом, а не с истиной».

Каторга предоставила Достоевскому ещё одну возможность, которая поначалу казалась проклятием. Благодаря тому, что он делил жизнь с преступниками, позже в своих произведениях Достоевский мог создать неповторимые образы, наподобие Раскольникова из романа «Преступление и наказание». Его либеральные воззрения о врождённой добродетели человека не согласовывались с тем злом, которое он обнаружил в своих сокамерниках, и эта новая реальность откорректировала его богословие. Впрочем, со временем Достоевский рассмотрел Божий образ даже в самых низменных преступниках. Он пришел к убеждению, что человек обретает способность любить только в том случае, когда любим сам.

Тема духовного воскрешения личности, которую Достоевский считал главной в литературе, пронизывает все его произведения. Одним из ключевых эпизодов “Преступления и наказания” является тот, в котором Соня Мармеладова читает Раскольникову библейскую легенду о возвращении к жизни Лазаря. Раскольников совершил злодеяние, он должен “уверовать” и покаяться. Это и будет его духовным очищением. Герой обращается к Евангелию и должен, по мысли Достоевского, найти там ответы на мучающие Возрождение человека происходит не под влиянием некоего внешнего мистического чуда, а благодаря глубинной вере в истинность подвига Христа его вопросы, должен постепенно переродиться, перейти в новую для него действительность. Достоевский утверждает, что человек, совершивший грех, способен духовно воскреснуть, если уверует в Христа и примет его нравственные заповеди.

О вере говорится и в легенде о Фоме, которая появляется в “Братьях Карамазовых”. Апостол Фома поверил в воскрешение Христа только после того, как увидел все своими глазами и вложил свои пальцы в раны от гвоздей на руках Иисуса. Но Достоевский убежден, что не чудо заставило Фому уверовать, ибо не чудо вызывает веру, а вера способствует появлению чуда. Поэтому, рассуждает писатель, и возрождение человека происходит не под влиянием некоего внешнего мистического чуда, а благодаря глубинной вере в истинность подвига Христа.

Христос – не просто библейский образ в произведениях Достоевского, писатель сознательно наделяет князя Мышкина в романе “Идиот” чертами Иисуса. В романе “Братья Карамазовы” Ивану Карамазову видится пришествие Христа. “Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”- эти нравственные принципы исповедуют многие персонажи Достоевского, вставшие на путь духовного возрождения.

Милость Господа велика! Библия говорит, что Он любит каждого человека и желает дать прощение грехов, а также новую счастливую жизнь каждому, кто искренне уверует в Него. Нам совсем не обязательно оказываться на эшафоте, чтобы понять, как ценна жизнь, и как важно придти к Богу. Можно поверить тем, кто был на этом месте и получил новую жизнь через покаяние и веру в Иисуса Христа.

Сергей Киреев
Общероссийская газета “Живая вера” (№6 2011г.)

«О время, мы в его высокой власти, оно бежит по звездам, по земле и разрывает нам сердца на части, и след его сияет на челе» – с горечью отметил советский поэт Марк Лисянский.

Грустная картина. Однако, если посмотреть с другой стороны, то время – это один из драгоценнейших даров Божиих человеку. И как мы распорядимся им, так и будем жить. Порой от нашего восприятия времени зависит не только наша земная жизнь, но и вечная. Поэтому понимать время, в которое мы живём и правильно пользоваться им – вот наша задача. Oчень важно исследовать и вникать в то, что Бог совершает в это последнее время. Равнодушие и беспечность уже многих сделала жертвой всевозможных лжеучений, и заблуждений, устрашающих верующих приходом антихриста, и концом света. Некоторые уже готовы укрываться от всемирного диктатора в пустыне или на севере Канады, чтобы пережить время великой скорби до пришествия Христа. Действительно, как мы смотрим в будущее, так мы живём и в настоящем времени. Но ни о каких бункерах, островах, или о других укрытиях от владычества антихриста, Библия нам не дает никаких повелений. Нет таких рекомендаций. Но Господь Иисус и посредством притч и открытым текстом в беседах с учениками, советовал всем верующим проповедовать Царствие Божье доколе Он придёт. Особенно усматривая по признакам время Его второго пришествия.

Царствие Божье – это не какая-то ограниченная территория, которую следует защищать, не какая-то часть населения земли, но Царствие Божье – это Его сила и власть. Как-то Христос отметил, что Царствие Божье внутри нас. В основном Царствие Божье проявляется через Церковь, состоящую из людей, внутри которых есть Царствие Божье. Церковь, переживающая присутствие Божье – славная церковь, несущая в мир благую весть спасения через Иисуса Христа. Так как Царствие Божье не вписывается в наши физические представления, то и сила и власть этого Царства не всегда понятна даже верующим. Некоторые считают, что Церковь последнего времени будет в почёте на земле. Я же не нахожу в Писании подтверждения такой гипотезы. Просто иногда, не правильно понимается суть слов Христа. Так Иисус, незадолго перед своей казнью, заявил пред народом, что «Ныне суд миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31). И каждый понял Его слова по-своему. А через короткое время осужденным оказался Иисус. Кто-то скажет, что Иисус что-то здесь перепутал. Не так ведь всё произошло, как Он предвещал. Где же Его сила и власть? Но именно в распятии Христа Его сила и в Его смерти и воскресении свершилась победа над князем мира сего (над дьяволом) и его осуждение. В последствии (даже до наших дней) на Церковь Иисуса Христа обрушились жестокие преследования и гонения. Последователей Евангелия убивали, живыми сжигали, бросали на растерзания диким зверям, они прошли тюрьмы, ссылки, каторги, но остались, к досаде врага душ человеческих, не сломленными и победителями. Люди Церкви, знавшие время, в которое они живут, выполнили своё предназначение, благовествуя Евангелие спасения. А теперь мы, христиане последнего времени, выполним своё предназначение вестников пришествия Господа Иисуса (1Фил.4:16 – 18).

Помыслите, допустимо ли трепетать от сообщений о «конце света», о приходе всемирной диктатуры антихриста, но, усматривая приближение «дня оного» (Евр.10:25), более усердно будем проповедовать Евангелие (Мф.24:24), потому что время выбрало нас быть последними посланниками (1Кор.4:9), возвещающими приход Иисуса Христа. Да, гряди, Господи Иисусе!

Романович Михаил